AlsahBlog / Kastamonu Net

Sevgili Dost.. / Serdar Nadir IÞIKLI

12/10/2006 · Kategori: Ani

(Mesafe olarak çok uzakta, kalben ise çok yakýn olan güzel bir dosttan bir mektup aldým bugün... Dosyalarýmda saklý kalmasýný istemedim.. Israrlarýma dayanamadý ve yayýnlanma iznini kopardým sonunda. Onu sizlerle paylaþmak istedim. Umarým çok beðeneceksiniz. A.Þ)

 

Sevgili Dost;

 

            Ben her sabah kalkar ilk iþ olarak iki gazete alýrým. Cumhuriyet ve Birgün. Kendimi bildiðim günden beri bu iki gazetenin ilki hiç deðiþmemiþtir bizim evimizde. Ama öteki bazen Akþam olmuþtur, bazen Yeni Ortam, bazen de Demokrat.

 

            Yaþým 52. Yani hani þu insanlarýn 78’ li dediklerinden.

 

            Adým Nadir Serdar Iþýklý.

 

            Ankara Üniversitesi Ziraat Fakültesi mezunuyum.

 

            Öðrencilik yýllarýmýzda sorunlarýmýzý dile getirmek için þimdi her ikisi de rahmetli  olan Mustafa Ekmekçi ve Uður  Mumcu Aðabeylerin yanýna gidip gelirdik. O zaman Cumhuriyet Gazetesi'nin Kýzýlay'dan Sýhhiye’ ye giderken Zafer Pasajýna varmadan bir binanýn alt katýnda bürosu vardý. Uður Aðabey 12 Mart zindanlarýnda beraber yattýðý Ziraat Fakültesinden arkadaþlarý, Timur Erman, Nazým Aslan ve Turan Külahoðlu ile cezaevinde geçen günlerini anlatýrdý bizlere.

 

            Sonra arkadaþlarýmýz kurþunlanmaya baþlandý. O günlerde kahpe kurþunlarýn hedefi olmanýn sebeplerinden birisi de Cumhuriyet Gazetesi okumaktý. Çünkü Cumhuriyet devrimcilerin okuduðu bir gazete idi.

 

            “Cumhuriyet Gazetesi Ýstiklal Savaþýndan baþlayýp bu güne kadar gericiliðe karþý durmuþ güçlerin sesi olma görevini baþarýyla yerine getirmiþ bir yayýn organýdýr.” diye düþünürken, geçenlerde Taþköprü Sarýmsak Festivali ile ilgili olarak yapýlan röportajlarý hayretler içinde kalarak okudum.

 

            Sizden özellikle rica ediyorum. Kasabalarda festivallerin gündemde olduklarý þu günlerde, birileriyle röportaj yapacaksanýz o insanlarýn hukuka saygýlý, demokrat kiþiler olmasýna dikkat ediniz. Evet, yaþamlarý boyunca bir tek kuruþlarýný bile Cumhuriyet gazetesine vermemiþ kiþilerin, hatta hayatlarýn da bir kez bile Cumhuriyet gazetesi okumamýþ kiþilerin gazetenizin özel eklerinde boy göstermeleri (sanki o yöreyi onlar temsil ediyorlarmýþ gibi), benim gibi hayatý boyunca Cumhuriyet okuru olan birini fazlasýyla üzer.

 

            Önerim, eðer bir kasabada bir etkinlik yapýlýyorsa ve orada gazeteniz bir ek çýkartacaksa öncelikle oraya gönderilen arkadaþ o yörenin gazete bayiine gidip sormalýdýr. ''Arkadaþ bu kasabada günde kaç kiþi cumhuriyet okuyor?'' diye. Çünkü Cumhuriyet okumak hala yurdumuzda bir yürek iþidir. Çünkü Cumhuriyet okuyan kiþi hala bazýlarýný rahatsýz eder. Çünkü Cumhuriyet okumak gericiliðe, tekkelere, tarikatlara karþý olmak demektir. Çünkü Cumhuriyet okumak bölücülüðe, baðnazlýða karþý olmak demektir. Cumhuriyet okumak Yurdunu sevmektir. Atatürkçülüktür. Devrimciliktir. Cumhuriyet okumak insan hakkýna saygýdýr. Hukuka saygýdýr. Kutsal sayýlan þeyleri oy uðruna kullanmamaktýr. Laik olmaktýr. Böyle bildik biz.

 

 

            Taþköprü Sarýmsak Festivali konusunda röportaj hazýrlanacaksa “Sarýmsak üreten, pazarlayan kiþilerden de Cumhuriyet gazetesi okuru bulunabilirdi.” diye düþünüyorum. Gözüm hep onlarý aradý. Ama yoktular.

           

           Taþköprü’yü yýllar öncesi görecektiniz. Eðer Taþköprü o haliyle korunmuþ olsaydý bugün çok baþka olurdu. Türkiye de ev mimarisinin belki de en güzel örneklerini Taþköprü eski konaklarýnda görebilirdi insanlar. Ama devletin yanlýþ politikasý, belediyelerin yanlýþ yönetimi viran ettiler güzel Taþköprü’yü. Ýnsanlar atalarýndan dedelerinden kalan o güzel ahþap evleri, konaklarý yýkýp neye benzediði belli olmayan acayip binalar yaptýlar üç kuruþ rant uðruna.. O güzel elma  bahçeleri dikdörtgen prizmasý þeklinde hilkat garibelerine býraktý yerlerini. Hep düþünürüm acaba Türkiye’de üniversitelerin mimarlýk fakülteleri, inþaat fakülteleri hocalarý Taþköprü’nün o ahþap mimari zenginliðini hiç mi öðretmemiþlerdi öðrencilerine. Þimdi hata anlaþýldý, lakin her yer tarumar olduktan sonra. Oy uðruna viran oldu þirin Taþköprü. Kim acaba bunlarýn sorumlusu, kaçak katlara göz yuman belediye yetkilileri mi, belediye yasalarýný çýkartan hükümetler mi, o güzelim ahþap evlerini müteahhitlere verenler mi, dýþarýya mal satamayan çimento ve tuðla fabrikatörleri mi?

 

           Özelleþtirme uðruna Taþköprü iki fabrikasýný kaybetti. Senelerin Sümerbank fabrikasý ve Taþköprü Seka Kaðýt Fabrikasý. Çok kýsa bir zaman sonra bir üçüncü fabrika olan Kastamonu Þeker fabrikasý da pancar ekim alanlarýnýn daraltýlmasý sonucu çalýþma hayatýna son verecektir sanýrým. Þimdi bu deðerleri kaybeden Karadeniz’in bu þirin tarihi  ilçesi kaderini Kastamonu’da kurulacak olan Üniversite’ye baðlamýþ durumda. Bacasýz fabrika diyorlar. Ne kadar acý deðil mi dostum.      

           

 

 

            On iki eylül öncesi idi. Türkiye’de “festivalin” “f” si bilinmezken Taþköprü sokaklarýnda bir  grup devrimci genç ellerinde fýrçalarla afiþleme yapýyorlardý. Afiþlerde ne yazýyordu biliyor musunuz? ''SARIMSAÐA TABAN FÝAT VERÝLSÝN.'', ''PANCAR VE KENDÝR TABAN FÝATLARI YENÝDEN AYARLANSIN.''

 

            O gün afiþleme yapan gençlerin hemen hepsi þimdi Taþköprü’de yaþýyorlar. O gençler o Atatürkçü, devrimci gençler, 12 Mart zindanlarýnda çok çile çektiler Taþköprü’yü, Taþköprü köylüsünü ve sarýmsaðý sevmelerinden  dolayý. 

 

            Aziz dostum,  gazetenizin ekinde bu insanlarýn hiç birini göremedim. Üzüldüm.

 

            Elimde yeniden okuduðum bir kitap var: Nutuk.

 

            Yalnýz bir adamýn, bir kahramanýn kendi aðzýndan yazýlmýþ bir ulusun yeniden doðuþ   destaný. Ýnanýyorum ki mekâný cennettir. Ondan öðrendiðim tek þey var: En yalnýz kalýnan zamanlarda bile hayat pahasýna da olsa ilkelerden taviz vermemek.

 

            Öyle olmalý devrimciler. Bugün onun emaneti olan Türkiye Cumhuriyeti’ni yaþatmak için kendi saðýndan medet ummak  onun aziz hatýrasýna ve tüm devrim þehitlerine saygýsýzlýktýr diye düþünüyorum.

 

            Cumhuriyet tirajýný yükseltmek için baþka þeyler yapmalýdýr.

 

            Bu gün gittim ve iki gazete aldým yine:

 

            Cumhuriyet ve Birgün.

           

            Cumhuriyetin ilk sayfasýnda tanýdýk bir yüz:

 

            Çilekeþ bir ablanýn ELÝF BACI’NIN (*) elinde yakýþýklý bir erkek fotoðrafý.

 

            Ziraat fakültesinden arkadaþýmýz, ayný evi paylaþtýðýmýz, can yoldaþýmýz Antakyalý Sabit Torun’un resmi. Faþistler tarafýndan katledilen Sabit Torun'un resmi.

 

            Vurulduðu gün parkasýnýn cebinden kanlara bulanmýþ bir Cumhuriyet gazetesi çýkan Sabit Torun’un ve ''BEN KARDEÞÝMÝ ÝSTÝYORUM'' diyen ELÝF'ÝN resmi.

 

            Sabit Torun Taþköprü’de Sarýmsaðýn afiþini asan gençlerin arkadaþýydý ve onlarýn bir kýsmýyla ayný evi paylaþýyordu. Vurulmadan bir akþam önce saz çalmýþ ve Türkü söylemiþlerdi beraberce. Çok güzel çalar ve söylerdi Çanakkale Türküsünü Sabit.  

           

            Hayat ne kadar acý deðil mi dostum. Kimileri bu vatan için canlarýný verdiler kahpe kurþunlara, kimileri 12 Eylül iþkence hanelerinde, Kastamonu et balýk kurumunun soðuk depolarýn da gözleri kanlý paçavralarla kapatýlarak acýlar çektirildiler. ’’Size ne ulan sarýmsak, pancar, kendir fiyatlarý’’ denerekten.

 

          Burada Rahmetli Rýfat Ilgaz Hocamý bir kez daha rahmetle ve saygýyla anýyorum. Kastamonu soðuk hava depolarýnda o da sorgulanmýþtý ilerleyen yaþýna raðmen.

 

           Ben duygularýmý yazmaya çalýþtým. Takdir sizindir Cumhuriyet  yazarlarý. Ben son nefesime kadar CUMHURÝYET okurluðuna devam edeceðim. Size saygýlar sunuyor ve baþarýlar diliyorum.                                                       

 

Serdar Nadir IÞIKLI

 

_______________________________________________________

 

(*)  12 Eylül darbesi 78'liler Giriþimi'nin öncülüðünde düzenlenen gösterilerle lanetlendi

12 Eylül darbesinin yýldönümünde 78'liler Giriþimi'nin, sivil toplum kuruluþlarýnýn desteðiyle düzenlediði eylemlerde darbecilerin yargýlanmasý istendi. Ýstanbul'da 78'liler Giriþimi öncülüðünde planlanan yürüyüþ polis tarafýndan engellendi. Ankara'daki yürüyüþ sýrasýnda gruptakiler, 12 Eylül sýrasýnda ölenlerin fotoðraflarýný taþýdý.

'Darbeciler yargýlansýn'

**Ýstanbul'da 78'liler Giriþimi öncülüðünde Galatasaray'dan yapýlmasý planlanan ''12 Eylül Yürüyüþü'' polis tarafýndan engellendi. Galatasaray Meydaný'nda yapýlan kitlesel toplantýda askeri darbenin etkilerinin hâlâ sürdüðü vurgulandý.

Haber Merkezi - 78'liler Giriþimi'nin, sivil toplum kuruluþlarýnýn desteðiyle Ankara, Ýzmir ve Ýstanbul'da düzenlediði eylemlerde ''12 Eylül darbecilerinin yargýlanmasý'' istendi.

Ýstanbul'da 78'liler Giriþimi öncülüðünde Galatasaray'dan Dolmabahçe'ye kadar yapýlmasý planlanan ''12 Eylül Yürüyüþü'' polis tarafýndan engellendi. Galatasaray Meydaný'nda yapýlan kitlesel toplantýda askeri darbenin etkilerinin hâlâ sürdüðü vurgulanarak ''12 Eylül darbecileri yargýlansýn'' denildi. 78'liler Giriþimi'nin düzenlediði yürüyüþe katýlmak üzere DÝSK, Sosyalist Demokrasi Partisi, ÖDP, DTP, EMEP, TMMOB ile çeþitli sivil toplum kuruluþlarýnýn temsilcileri, üyeleri ve çok sayýda 12 Eylül maðduru 78'li, ''12 Eylül askeri harekâtý sýrasýnda hayatýný kaybedenlerin'' fotoðraflarýný taþýyarak Galatasaray'da toplandý. ''Gün gelecek devran dönecek, darbeciler halka hesap verecek'' , ''Darbeci paþalar, ABD'li uþaklar'' sloganlarý atarak yürüyüþe geçmek isteyen topluluðun önü Ýstiklal Caddesi giriþinde kesildi. Emniyet güçlerinin ''yasalara aykýrý olduðu'' gerekçesiyle engellediði yürüyüþ, Galatasaray'da mitinge dönüþtü.

78'liler Giriþimi Sözcüsü Celalettin Can , 12 Eylül darbesinin üzerinden 26 yýl geçmesine karþýn Türkiye'nin geçmiþiyle bir hesaplaþmaya giremediðini belirterek ''Geçmiþi deðerlendirme derinliðimiz olmadýðýndan, geleceði görme ufkuna sahip olamýyoruz. Öyleyse darbecilerle toplumsal suç ortaklýðýný reddedelim'' dedi. Demokrasiyi kurma ve kollama adýna darbe yapanlarýn, dünyanýn en köklü ve kalýcý darbe rejimini kurduðunu ve bugün ülkenin geleceðini yeniden kurmak için darbecilerin yargýlanmasý gerektiðini belirten Can, þunlarý söyledi:

''Darbeciler, yurttaþlarýmýza, ülkemize ve insanlýða karþý sayýsýz suç iþlediler. Anayasaya, kendilerini hukuk ve adaletten 'koruyan' geçici 15. maddeyi eklediler. 'Sürekli cezasýzlýk durumu' yaratarak adaletten kaçtýlar.''

DÝSK Genel Sekreteri Musa Çam' ýn katýlarak destek verdiði toplantý, eski KESK genel baþkanlarýndan Sami Evren ve ÖDP, KESK, TKP, EMEP, TMMOB ve ÝHD temsilcilerinin konuþmalarýyla sonra erdi.

Ýzmir'de gösteriler

Ýzmir'de Bornova Stadyumu önünde toplanan kalabalýk, askeri darbe döneminde yaþamýný yitirenlerin fotoðraflarýný taþýyarak Cumhuriyet Alaný'na dek yürüdü. Burada konuþan Ege 78'liler Derneði Baþkaný Servet Ali Çýnar , askeri darbeyi gerçekleþtirenlere hesap sormak için alanlara çýktýklarýný söyledi. Darbecilerin Türkiye'ye ve insanlýða karþý suç iþlediðini söyleyen Çýnar, aradan ne kadar zaman geçerse geçsin, yeni darbecilerin çýkmamasý için cuntacýlarýn ve iþkencecilerin yargýlanmasý gerektiðini vurguladý. Çýnar, þunlarý dedi:

''Darbe yapar yapmaz parlamentoyu kapattýnýz. Toplumsal muhalefeti þiddetle bastýrdýnýz. Birkaç sendika dýþýnda tüm sendikalarý kapattýnýz. Ýþçi ve memur ücretlerini dondurdunuz. Ülke ekonomisinin kamu denetimini yok sayarak vahþi kapitalizmin pazarýna sürdünüz. Türkiye'nin aydýnlýk geleceðinin önünü kestiniz. 26 yýl sonrasýnýn gerçeði þu; demokrasiyi kurma ve kollama adýna yaptýðýnýz darbeden demokrasi çýkmadý. Suçlusunuz!''

Ankara'da yoðun güvenlik

Ankara'da, Sýhhiye Meydaný'nda 78'liler Derneði'nin düzenlediði ''12 Eylül Darbecileri Yargýlansýn'' mitingine katýlmak üzere sabah saatlerinde tren garýnda toplandýktan sonra yürüyüþe geçen DÝSK, Sosyalist Demokrasi Partisi, ÖDP, DTP, EMEP, Halkýn Kurtuluþu Partisi, TMMOB ile çeþitli sivil toplum kuruluþlarýnýn temsilcileri, Talat Paþa Bulvarý üzerinden yürüyerek Atatürk Bulvarý'na çýktý.

Çevik kuvvet polisinin yoðun güvenlik önlemi aldýðý yürüyüþ sýrasýnda gruptakiler, ellerinde 12 Eylül askeri harekâtý sýrasýnda hayatýný kaybeden kiþilerin fotoðraflarýný taþýdý.

Eylemciler, yol boyunca ''Devrim þehitleri ölümsüzdür'', ''Darbeciler halka hesap verecek'' , ''Yaþasýn devrim ve sosyalizm'' sloganlarý attý.

Eylemciler, TRT Ankara Radyosu önüne geldiklerinde, 12 Eylül Askeri Harekâtý sýrasýnda darbe bildirisinin burada okunduðunu belirterek buna karþý darbeyi gerçekleþtirenlerin yargýlanmasýnýn talep edildiði ''Demokrasi Bildirisi'' ni okudular.

Daha sonra yürüyüþlerine devam eden gruptakiler, Dil ve Tarih Coðrafya Fakültesi önünden geçerken okulda sýnav olduðu gerekçesiyle sloganlarýna ara verdi. Mitinge katýlanlar, Sýhhiye Köprüsü altýnda oluþturulan polis noktasýnda üst aramalarý yapýldýktan sonra alana alýndý.

Mitingi düzenleyen Darbe Karþýtý Platform adýna okunan açýklamada, 26 yýl önce gerçekleþtirilen darbenin Türkiye'yi karanlýða mahkûm ettiði vurgulandý. Açýklamada ayrýca askeri harekât sýrasýnda binlerce gencin öldüðü öne sürülürken, darbeyi gerçekleþtirenlerin adalet karþýsýna çýkarýlmasý gerektiði belirtildi.

Açýklamanýn ardýndan düzenlenen konserin sona ermesiyle mitinge katýlanlar Sýhhiye Meydaný'ndan ayrýldýlar.

 

Cumhuriyet 11.09.2006

                                                         Taþköprü'den Bakýþ    

 

Nadir Serdar Iþýklýnýn Diðer Yazýlarý:

 

18/10/2006 - BÝR TAÞKÖPRÜ NOSTALJÝSÝ / NADÝR SERDAR IÞIKLI

SON SU BÝRÝKÝNTÝSÝNDE PUSUYA YATMIÞ TÝMSAHLAR/ H. Ýhsan SÖNMEZ

22/12/2005 · Kategori: Ani

SON SU BÝRÝKÝNTÝSÝNDE PUSUYA YATMIÞ TÝMSAHLAR

 

 

'Evvel zaman içinde' diye baþlayan bir masalý, anlatýcý ihtiyarýn aðzýndan defalarca dinlemiþti.Bu dünyada yaþadýðý cennetten çýkýþý, o günlere rastlýyordu. Dört yaþýndaydý.Yüzyýllýk, üç katlý, bir büyük  konaðýn üst katýndaki güney cepheli odada her gece yatýþýnda, o ihtiyarýn anlattýðý masallarý düþünür, babaannesinin kendisine öðrettiði kutsal metinleri mýrýldanarak uykuya dalardý.

     Yaþadýðý Anadolu kasabasýnýn, kuzey daðlarýnýn engin ve yeþil sessizliði içinde bir köy vardý. Kuzlan derlerdi adýna.Güneþ almayan yer anlamýna geliyordu.Güneþ bu köyde çam aðaçlarýnýn arkasýna saklanýr, ara sýra köy evlerinin çatýlarýna  göz kýrpardý. Mehmet Dede bu köyde yaþardý. On beþ günde ya da ayda bir pazara gelirdi. Her hafta cuma günü kasabanýn pazarý kurulur, yüzlerce köylü yaz- kýþ kasabaya gelip giderdi.Köylüler kýþ aylarýnda köyden inerken at ve eþeklerine odun yükler, kasabanýn sakinleri onlarý gözler pazarlýk usulü alýnan odunlar evlerin önüne boþaltýlýr, parasýný alan köylüler þeker,pirinç,tuz gibi bulunabilen yiyecekler ile tütün, birinci, ikinci ve üçüncü markalý sigaralarý alarak akþam üstü köylerine dönerdi.Bahar ve yaz aylarýnda kasabaya iniþte  bakýr kaplarda bir gece önce uyutulmuþ yoðurtlar, örülü sepetler içinde saman arasýna konulmuþ köy yumurtalarý getirilir, merkeplerin kaba örümlü heybelerinde buðday ve arpa bulunurdu.Yoðurt pazarý, yöresel cember giymiþ kadýnlarýn sýra sýra dizildiði bir sokak baþýydý. Az ilerdeki tahýl pazarýnda bir hengamedir sürüp giderdi. Bilindik hanlar dolup taþardý. Günün, kuþluk vaktine bile kalmayan ilk pazarý, hayvan pazarýydý. Köylerden getirilen hayvanlar burada satýþa çýkarýlýrdý. Köylülerin asýl geçimi de bu hayvanlara baðlýydý. Yöreye çevreden gelen celepler "Kurak Afrika sahrasýnýn, son su birikintisinde pusuya yatmýþ timsahlar" misali köylüler daha pazara girmeden türlü celep oyunlarýyla hayvanlarý kaparlardý.Kocaman elleriyle beygirlerin,sýðýrlarýn aðzý açýlýr diþlerinden yaþý tespit edilirdi. Hayvanlarýn yaþlý olduðunu söylemek celep maskaralýðýndan sayýlýrdý. Sýðýrlarýn sýrtý kontrol edilir, kekik otuyla besili hayvancýklarýn kemiklerini sayýlýr ve hayvan sahibine anlamsýz bakýlarak fiyat kýrýlýr, ama mutlaka bir yol bulunup hayvan alýnýrdý. Bütün mesele  hayvaný deðerinin çok altýnda bir edere almaktý.Ne de olsa köylü saftý.

     Mehmet Dede, kasabaya geldiði günlerde, merkebi yedeðinde Tuzla tepesini yavaþ yavaþ çýkar, tarabalarýn arkasýna çakýlý dikmelere hayvanýn yularýný baðlayýp kendisini taþýmaktan yorgun bastonunu eline alarak, hürüyemez elma aðacýnýn önündeki kapýdan konaðýn bahçesine girdiðinde onu gören Timanitisli Çocuk koþarak yanýna gider bastonuna yapýþarak daha oracýkta masal anlatmasýný isterdi. Henüz soluklanmamýþ mahçup ve sevimli ihtiyar çeþmenin hemen önüne oturur, ilk masalýný anlatýrdý. Sonra, babaannesi kuzeni Mehmet Dedeyi konaða davet ederdi. Birlikte ilk basamaklar çýkýlýr, üst kat merdivenleri aþýlýr ve misafir odasýna girilirdi.Yoldan gelen Mehmet Dede yorgun haliyle sedire oturur ve sonra köyde olup bitenleri anlatýrdý.Çocuk ikide bir sözün arasýna girer ve en sevdiði ancak ismini hiçbir zaman öðrenemediði bir Keloðlan masalýný anlatmasýný dededen isterdi.O da dayanamaz anlatýrdý.

     "Köyün birinde bir keloðlan, karýsý ve annesi yaþarmýþ.Öyle fakirlermiþ ki sormayýn gitsin.Yiyecek ekmeklerinin kalmadýðý bir gün Keloðlan annesine " Ana damdaki öküzü satalým da buðday alalým" demiþ annesi de çaresiz kabul etmiþ.Ertesi sabah öküzü yedeðine alan Keloðlan pazarýn yolunu tutmuþ. Yolda ilk celep karþýsýna çýkmýþ öküzün saðýna soluna baktýktan sonra pazarlýk etmiþler, tam satýn alacaðý sýrada celep " Bak Keloðlan öküzünü alýrdým ama kulaklarý ve boynuzlarý var onlar olmasaydý benim öküze denk olurdu " demiþ bunun üzerine keloðlan " Ondan Kolay Ne var" diyerek öküzün boynuzlarýný ve kulaklarýný kesmiþ ama celep öküzü almaktan vazgeçmiþ.Keloðlan hem üzülmüþ hem de yürümüþ bu seferde ikinci celep karþýsýna çýkmýþ.Öküzü inceledikten sonra Keloðlan'a dönerek " Keloðlan iyide bunun kuyruðu var olmasaydý benim öküzün yanýna koþardým " demiþ.Keloðlan yine ayný þeyi yaparak öküzün kuyruðunu kesmiþ ama adam almaktan vazgeçmiþ. Hayvaný satamadan köye dönen Keloðlan olanlarý annesine anlatmýþ ve çok üzülmüþ.Ýntikam almaya kararlý olan Keloðlan ertesi gün ormandan iki tavþan yakalar ve eve döner.Annesine yemek hazýrlamasýný söyler ve tavþanýn birini evde býrakýp diðerini alarak ilk adamý rastladýðý tarlaya gider ve onu bulur. Adamýn yanýnda tavþana þunlarý söyler " Hadi oðlum eve git annene söyle yemek yapsýn misafirimiz var der ve tavþaný býrakýr.Tavþan eve doðru deðil de ormana doðru koþmaya baþladýðýnda olup biteni anlamaya çalýþan adam Keloðlan'a " Bak tavþan ormana gidiyor "der, keloðlanda tavþanýn köpekten korktuðunu dolaþarak eve gideceðini söyler ve adamla birlikte eve  gelirler.Evde yemekler hazýrlanmýþ ve bir tavþanýn evde olduðunu göründe adam dayanamaz ve yüklü bir paraya tavþaný satýnalýr.Adam evine varýr ve ayný denemeyi yapýnca býraktýðý tavþan bir daha geriye dönmez.Bu arada Keloðlan boþ durmaz diðer adama haber ulaþtýrýr ve evine misafir eder.Daha önce karýsýnýn boðazýna kan doldurulmuþ baðýrsak saran Keloðlan yemeði bahane ederek misafirin yanýnda karýsýnýn boðazýný keser, kadýnda yere ölü gibi yatar.Keloðlan kavalýný eline alýr ve çalmaya baþlar." Kalk hadi kalk kalk" düttürü düt düt" Bunun üzerine  kadýn kalkar, adam hayretler içinde kalýr ve inanýlmaz bir miktara kavalý satýn alýr.Adam evine gittiðinde karýsýnýn üzerinde ayný denemeyi yapar ancak kalkan olmaz.Sonunda Keloðlan öcünü böylece almýþ olur.Siz siz olun kimseyi kandýrmayýn der ve masal biter"      

          Birkaç saatlik dinlenmeden sonra sevimli ihtiyar konaktan ayrýlýrdý.Ayný masalý ondan tekrar dinleyebilmek için gidiþine üzülen Timanitisli Çocuk, onu bahçe kapýsýnýn eþiðinde gözden kaybolana kadar takip ederdi.

            Bu geliþler iki yýl sonra kesildi, çünkü Mehmet Dede hastaydý köyden gelemiyordu.Ýlkokula baþlayan Çocuk bir daha ayný masalý dinleyemedi.Ortaokuldan sonra askeri liseye gitti. Görevli olduðu Karlýova'ya (Bingöl) önce Mehmet Dede'nin sonra da babaannenin vefat haberi günler sonra ulaþtý.Ýkisi de Kasabanýn Ýslamderesi mevkine defnedilmiþti. Hüvelbaki "Babaanne" Cýdalcýkýzý Selvare 1311-1985,"Mehmet Dede" Mehmet Çapraz 1310 – 1982, Niçin katýldýðýný bilmediði bir savaþýn(Kore) Gazisiydi.  Vatan borcu böyleydi iþte, ne yazýk ki cenazelerinde bile bulunamamýþtý. Mehmet Dede'nin anlattýðý masaldan, hatýrladýðý tek þeyse, onun bastonunu aðzýna götürerek yaptýðý Keloðlan'ýn kaval çalma taklidiydi.

     Aradan dört on yýl geçmiþti. Ankara'da yaþýyordu artýk ve üstelik emekli olmuþtu.O sevimli ihtiyarýn edebî kiþiliðindeki yerini tespite çalýþan Timanitisli Çocuk aylarca süren bir çalýþmadan sonra masalýn aslýný yazýlý bulmuþtu. Mehmet Dede olasýdýr ki celeplerden muzdarip köylünün Keloðlan ismini almýþ isimsiz kahramanýný anlatmýþ meðerse, üstelikte günümüze bastonunu vurarak.Masal bulunmasýna bulunmuþtu ama göç nedeniyle köyde tek bir insan bulunamamýþtý.Ortalýkta ne kuyruklu ne de kulaksýz bir öküz vardý.Memleketin celepleri ise boynuzunu, kulaðýný ve kuyruðunu kestirdikleri ülkeyi almaya deðil satmaya çalýþýyordu. Çarký döngü ; beygir gücü, küre ve sel. Ne denirdi ki zaten iþte bir varmýþ bir yokmuþ,hepsi bu.